Сделать пожертвование ПОЖЕРТВОВАТЬ НА ХРАМ
               8-992-021-44-99 (диспетчер)

               8-800-775-36-26 (справочная
                 по вопросам преодоления
                 алкогольной зависимости)

ТК СОЮЗ. Передача "Беседы с батюшкой". Тема: "Здоровый образ жизни и духовно-нравственное просвещение". Эфир от 3 февраля 2016 г.

На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Игорь Бачинин, председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» Русской Православной Церкви, магистр богословия, кандидат педагогических наук. Передача из Екатеринбурга.

– Сегодня мы поговорим о здоровом образе жизни, духовно-нравственном воспитании и о начавшемся 1 февраля в Екатеринбурге очередном цикле занятий для желающих избавиться от алкогольной и табачной зависимости. В рамках 24-х Международных Рождественских образовательных чтений прошел круглый стол «Духовно-нравственное просвещение и здоровый образ жизни». Насколько я понимаю, Вы, отец Игорь, являлись одним из организаторов этого круглого стола. Хотелось бы узнать, как все прошло, какие вопросы поднимались и обсуждались?

– Божьей милостью все прошло и завершилось успешно. Мы не первый год, начиная с 2007 года, проводим секцию в рамках российского вуза, с которым у нас сложились добрые, дружественные отношения. Тема, которую мы выбрали для работы нашей секции в рамках Рождественских чтений, весьма актуальна, потому что посвящена традициям и новациям нашей жизни. Безусловно, духовно-нравственные традиции, представление об отношении человека к своему здоровью, своему телу определенным образом уже сложились в Русской Православной Церкви. Мы старались привлечь различных специалистов и ставили перед собой несколько задач: донести до тех, кто этим интересуется, нашу православную позицию, а также обменяться опытом и услышать мнение тех людей, которые занимаются этой тематикой.

В этом был элемент духовно-нравственного просвещения: мы хотели рассказать о наших традиционных религиозно-нравственных ценностях, в том числе и о трезвости – этой христианской добродетели и базовой национальной ценности. Безусловно, вне трезвости вряд ли возможен какой-то здоровый образ жизни для человека. Это и было кругом тех вопросов, которые рассматривались в рамках работы секции. Начиная с прошлого года в свете концепции Русской Православной Церкви по утверждению трезвости, принятой Синодом в 2014 году, во многих епархиях назначены координаторы по утверждению трезвости. Для людей, которые вновь приступают к своим обязанностям и включаются в эту деятельность, мы проводили еще и обучающий семинар, для того чтобы раскрыть и показать, как реализовать эту концепцию, какие механизмы, традиции, исторический и современный опыт существуют на сегодняшний день.

– Участники круглого стола – это «свои» люди, то есть те, которые уже встречались на каких-то совместных мероприятиях, или участником может быть любой человек, интересующийся здоровым образом жизни, вопросами просвещения и трезвости, желающий что-то обсудить или просто побыть вольным слушателем?

– Формат Рождественских чтений, конечно, доступный и открытый, так что каждый желающий может принять в них участие, но, безусловно, сложился и круг единомышленников, то есть тех людей, которые не только интересуются какими-то вопросами, но и живут этим. Есть люди, которые занимаются научными исследованиями в этой области: у них общие научные интересы, общие научно-исследовательские задачи и своим практическим опытом и перспективами на будущее они и старались обмениваться. Это мероприятие мы рассматриваем как некую площадку для диалога, выстраивания новых контактов для сотрудничества, что и было, наверное, главным в работе Рождественских чтений.

– Вопрос телезрителя: «Рассуждая о духовно-нравственном развитии, как и о чем следует говорить с молодыми людьми? Кто для них может быть примером для подражания и авторитетом, к которому хочется искренне тянуться? В силу неверно выбранных ориентиров сейчас много националистически настроенной молодежи».

– Да, к сожалению, эта проблема существует. Связано это со многими аспектами, но одна из главных причин такого положения дел заключается в том, что наше современное общество (в том числе и православная молодежь) оторвано от тех традиций и корней, того духовно-нравственного воспитания, которые существовали в нашей жизни. Если ранее мы могли говорить, что общество и Церковь были едины в воспитании гражданина своего Отечества, то последние несколько десятилетий понятие воспитания вообще ушло из системы образования, наши школы перестали этим заниматься. Я понимаю тех молодых людей, у них нет примеров, на которые можно было бы равняться. В современном обществе происходит постоянное развенчивание каких-то мифов, дегероизация наших национальных авторитетов. Но начиная с празднования 70-летия Великой Победы (и здесь нужно отдать должное нашему президенту Владимиру Владимировичу Путину) мы постоянно возвращаемся к этой теме и говорим, насколько важен и актуален этот вопрос. У нас есть своя традиция – наши святые, то есть те герои, которых мы почитаем в нашей Церкви и нашей жизни.

Здесь уместно вспомнить Александра Невского, который всегда был символом нашего Отечества, символом и примером для подражания нашим воинам. Мне часто приходится общаться с молодыми людьми (я являюсь еще и преподавателем педагогического университета), и вот недавно у бакалавров нашего университета я спросил, знают ли они, кто такие Александр Невский и Александр Матросов: к сожалению, никто из них внятно не смог сказать, кто это. В настоящее время разрушены те механизмы, которые применялись в передаче ценностей от одного поколения другому. Но это и есть наша задача – рассказать и об Александре Невском, и о Федоре Ушакове, и о Дмитрии Солунском, и о тех современных героях, которые участвовали в афганской и чеченской кампаниях и которые сейчас мужественно выполняют свой воинский долг в Сирии. Возможность для проявления мужества всегда существовала в нашей жизни, так что на этих людей, наших святых, героев, которые мужественно переносят всевозможные трудности, я бы и предложил равняться нашей современной молодежи.

– Это замечательный совет, но здесь хотелось бы поговорить о моменте популяризации этих идей. Одно дело, когда рассказывают про какого-то супергероя, про которого снимают фильмы, пишут статьи, создают по нему игрушки для детей (у многих с детства имеются целые коллекции таких людей с суперспособностями), и другое дело – святые люди, которые тоже в чем-то превышают способности обычного человека. Ведь святость, наверное, самый высокий уровень, к которому мы все призваны стремиться. Как все-таки осуществить эту популяризацию? Какими методами это лучше проводить?

– Я думаю, телеканал «Союз» активно участвует в этой кампании, вы не раз поднимали эту тему, есть немало примеров, когда вы об этом рассказывали. Но, может быть, популяризация – не совсем точный термин, который описывает этот процесс. Мы должны говорить об этом на всех уровнях: я как священник – в проповедях или в той системе религиозного образования, которая у нас существует; в светской системе образования – через учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», когда мы можем говорить о наших ценностях и популяризировать их или (используя светский термин) заниматься пропагандой, а правильнее было бы сказать – духовно-нравственным просвещением. Понятие просвещения ушло из нашей жизни, хотя и до революции, и уже в советское время у нас существовало даже Министерство просвещения, которое занималось вопросами донесения нравственных основ и истин до нашего народа. Я обратил внимание вот на что: когда мы говорим о святости, нередко святой человек предстает в каком-то запредельном образе, существовавшем в истории.

– Чуть ли не мифическом…

– Да, каким-то сказочным персонажем, хотя на самом деле хотелось бы напомнить (в первую очередь самому себе, а потом и нашим дорогим телезрителям), что если являешься православным христианином, то есть обязанность стать святым. Об этой обязанности мы, к сожалению, часто забываем. В настоящее время находится немало людей, в том числе среди политиков, которые говорят о национальной идее. Но для нас святость – это и есть национальная идея! Недаром наше Отечество называли Святой Русью. А почему? Потому что это был не просто книжный идеал, не просто образ, который мы популяризировали, это было нашей обязанностью: не возможностью или каким-то правом, а именно обязанностью – стать святыми! Эта обязанность была у тех людей, которые считали себя русскими. Хочется вспомнить нашего замечательного классика русской литературы Федора Михайловича Достоевского, который говорил, что «русский» и «православный» слова синонимы и что русский – это не принадлежность к какой-то нации, не национальный признак, это то, что характеризует, какой ты человек: если русский, значит православный, а раз православный – значит ты обязан стать святым. И если ты носишь на себе крест, считаешь себя христианином, почитаешь Христа своим Богом, то у тебя есть и обязанности, а не только права и возможности. Я думаю, что сейчас все-таки возрождаются духовно-нравственные традиции, в том числе традиции просвещения и популяризации. И в этой связи хотел бы отдать должное телеканалу «Союз» и сказать слова благодарности за участие в деле просвещения и донесения до нашего народа этих идей и ценностей, а также примеров для подражания для нашей молодежи.

– Вопрос телезрителя из Белгорода: «Фарисеи и саддукеи, которые предавали и распинали Христа, считали себя нравственными и духовными людьми; чуть ли не святыми считали их и окружающие. Что делать, чтобы нам с этим духовно-нравственным воспитанием не оказаться в стане фарисеев и саддукеев?»

– Вы задали очень важный и актуальный для нашего времени вопрос. Сейчас стало модно говорить о духовно-нравственном просвещении и воспитании, и нередко эти категории – духовность и нравственность между собой никак не соотносятся. Мы часто говорим о базовых национальных ценностях, есть у нас даже концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, но возьмем, к примеру, такую национальную традицию, как воспитание патриотизма. Есть ценность – патриотизм, но при этом очень важно, какими смыслами наполнена эта нравственная норма. Если эти смыслы разные, то пожалуйста – мы имеем ситуацию в Сирии, в которой каждый по-своему является патриотом своего отечества. Или ситуация, которая недавно разворачивалась на Украине…Там тоже люди, стоящие по ту и другую линию фронта, считали себя патриотами своего отечества.

Здесь очень важно, какие смыслы мы вкладываем в категорию, называемую патриотизмом. Для нас, православных христиан, основанием для любых смыслов всегда были евангельские истины, и очень важно, чтобы мы от них не удалялись. Скажем, если мы говорим о любви к Отечеству, очень важно раскрыть христианское понимание любви, которое мы находим в 15-й главе Первого послания к Коринфянам, в так называемом «Гимне Любви»: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего….», то есть именно эти смыслы мы вкладываем в христианское понимание любви. Очень важно, чтобы в вопросах духовно-нравственного воспитания у нас было единомыслие, основанное на евангельских ценностях. Для того чтобы не быть фарисеями, мы должны следовать традиции, а не привносить в нее что-то новое. Нас часто упрекают: «Вы, православные люди, какие-то несовременные, вы как-то ортодоксально ко всему относитесь». Но это действительно так! Мы считаем, что эта ортодоксальность и является нашей ценностью, потому что то, что мы имеем, храним, стремимся передать другим людям, это не есть наше понимание, это – Божественное Откровение, которое мы получили и стараемся всячески сохранить и передать людям в неизменном виде. Поэтому, говоря о традициях духовно-нравственного воспитания, в первую очередь нам нужно обратиться к евангельским смыслам и правильно, без искажения, опираясь на святоотеческое понимание (а не на современное толкование), выстраивать процесс духовно-нравственного просвещения.

– Отец Игорь, многие наши телезрители знают Вас как человека, который проводит беседы и лекции со страждущими людьми, желающими избавиться от какой-либо зависимости, а также с их родственниками. На сайте trezvenie.org размещена информация о том, что с 1 по 15 февраля будут проходить занятия для людей, желающих избавиться от алкогольной и табачной зависимости. Как часто проходят подобные занятия, и есть ли смысл узнавать какие-то подробности об уже начавшемся курсе лекций и пытаться как-то к нему присоединиться или лучше ждать начала очередного цикла занятий?

– Наши занятия длятся две недели, но какого-то жесткого графика с определенной периодичностью нет. По прежнему опыту работы могу сказать, что занятия проходят с периодичностью раз в квартал, и определяется это в первую очередь моим богослужебным расписанием и занятостью. Но, конечно, при первой возможности я стараюсь проводить эти занятия, и с понедельника, с 8-го числа, у нас в храме в вечернее время с 18:30 до 21:00 будут проходить очередные занятия. А с 10:00 до 16:00 часов мы будем передавать опыт организации этой работы, давать какие-то рекомендации, делиться своими методическими наработками. Тому, кто хотел бы присоединиться, я бы посоветовал сделать это с очередного курса, который начнется не раньше чем через месяц или полтора. А тот, кто хотел бы чему-то научиться, может прийти и начиная с 8-го числа влиться в группу, мы будем делиться своим опытом организации и проведения этих занятий.

– А информацию о ближайшем курсе можно будет найти на сайте trezvenie.org?

– Полную информацию можно получить на сайте нашего храма святителя Николая Чудотворца при Уральском государственном горном университете. Адрес сайта www. nikolahram.com. Там есть информация и о курсах, и о ходе наших занятий, и вообще о нашей работе, то есть там мы выкладываем подробную информацию.

– Один из наших телезрителей пишет о том, что благодаря Вашим курсам, которые он смотрел еще на DVD, он смог попрощаться с курением, но потом, через какое-то время, опять закурил и в течение энного количества времени то начинает курить, то перестает. А еще один наш телезритель из Курска просит озвучить последовательный план по борьбе с табакокурением, хотя бы кратко – понятно, что эта тема может занять не одну передачу.

– Да, действительно, тот цикл занятий, который мы проводим у нас в храме, можно найти в свободном доступе в Интернете. Мне запомнился недавний случай после лекции в педуниверситете: сажусь в машину, мимо меня проходит молодой человек, внимательно всматривается в мое лицо и спрашивает: «Вы Игорь Бачинин?» – «Да». – «Вы знаете, посмотрев Ваши лекции, я уже семь лет как бросил курить. Я так благодарен Вам за то, что смог избавиться от этой привычки». Телезрителю, который задал вопрос о том, что у него все проходит с переменным успехом, я мог бы сказать, что у него, наверное, все-таки нет твердого желания навсегда расстаться с этим пороком. А ведь, как правило, эта работа начинается с решимости, когда человек возненавидит эту страсть и всеми силами постарается от нее избавиться, прибегая к тем духовным средствам и способам, которые существуют у нас в Церкви.

У тех людей, которые приходят к нам на занятия и ставят перед собой задачу избавиться от отравления себя табаком, как правило, после второго-третьего занятия сокращается количество выкуренных сигарет как минимум в два-три раза, а к пятому-шестому занятию вообще пропадает желание отравлять себя табаком. Конечно, лекции, которые выложены в Интернете, и те занятия, которые мы проводим с людьми, имеют качественное отличие, заключающееся прежде всего в том, что на занятиях есть возможность личного общения. Если у человека возникают какие-то вопросы, мы стараемся со вниманием, подробно на них ответить. Мы занимаемся этой проблематикой 27 лет и за это время сумели накопить достаточно знаний и опыта, которые дают нам основание с уверенностью говорить на эту тему.

Человеку, задавшему вопрос касательно рекомендаций по борьбе с пристрастием к табакокурению, я мог бы предложить следующее. В первую очередь человек должен осознать, что у него такая проблема есть. Следующий шаг – человек должен понять, что для борьбы с этой страстью у него недостаточно своих собственных сил и ему нужна помощь. Эту помощь мы называем благодатью Божией – это та сила и энергия, которая необходима человеку для правильной жизни, и получить ее человек может в Церкви, в церковных таинствах. Но прежде всего у человека должно возникнуть желание поработать над собой, которое будет выражаться не в намерениях, а в конкретных делах и поступках. Работа начинается тогда, когда человек исполняется решимости избавиться от своего порока. Поэтому осознание проблемы и решимость ее преодолеть – вот что необходимо человеку для того, чтобы избавиться от этой зависимости.

– Вопрос телезрительницы из Самарской области: «С большим удовольствием смотрю ваши передачи и, пользуясь случаем, хочу передать большой привет нашему любимому протоиерею Евгению Попиченко. Проблема моя такая: у меня два внука – один пошел в первый класс, второму исполнилось три годика (как раз сегодня вспоминается его святой покровитель преподобный Максим Грек). Когда у снохи случился первый выкидыш, в церкви отслужили молебен, чтобы родился нормальный ребенок. И вот родились дети, их крестили, но с прошлого года сноха почему-то сняла с детей крестики.

А два года назад произошел такой случай: мой старший внук принес книгу о Христе и попросил меня ему почитать. Я начала читать, выбирая те места, которые будут ему более понятны, но сноха достаточно грубым тоном запретила мне это делать. А вскоре после этого упал младший внук и сильно разбился – упал из моих рук, и с тех пор уже несколько раз он падает то с качелей, то получает какие-то травмы, но так получается, что все это происходит, когда он находится со мной. Сноха была очень против, чтобы я надевала крестики на детей, водила их в церковь, и теперь я боюсь брать на себя ответственность, находясь с младшим внуком. Я молюсь за них, но у меня появился какой-то страх, и я не знаю, как мне быть дальше».

– Жаль, что мы не можем услышать всю историю, но, как мне кажется, здесь не нужно было так воинствующе форсировать события и проявлять такой, как некоторые говорят, религиозный фанатизм. Если в силу тех или иных обстоятельств мама сняла крестики со своих детей, я думаю, это не должно было стать поводом для конфликта. То, что Вы молитесь, это хорошо и правильно, но Ваши действия… Хочется напомнить и Вам, и всем нам слова Господа нашего Иисуса Христа: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Здесь важна не формальная праведность (вот должен быть крест – и всё), а то, что дети будут находиться в послушании у своей матери, и если у всех вас будут добрые отношения, то благодать Божия неизбежно будет присутствовать в вашей жизни и помогать вам. С Вашим внуком случились какие-то падения, но я бы не стал связывать это со снятием крестика, потому что пути Господни неисповедимы, и мы не можем знать причин, по которым Господь попускает те или иные события. Вспоминается один евангельский сюжет: когда у Спасителя спросили о слепорожденном, кто согрешил, он или его родители, Господь ответил, что никто не согрешил – ни родители, ни он, а это есть Промысл Божий, для того чтобы на этом человеке явилась сила Божия. Не наше дело испытывать стези спасения, которые каждому из нас предстоит пройти. Я думаю, что молитва, дружеские отношения и любовь к невестке, внукам и прежде всего любовь к Богу помогут преодолеть все искушения.

– Отец Игорь, говоря о зависимости от табакокурения, Вы сказали, что прежде всего у человека должна быть решимость победить этот грех. То же самое можно ведь, наверное, сказать и обо всех других страстях: для борьбы с ними человеку нужна решимость. Но одно дело прочитать об этом, осознать умом, понять и так далее, а другое – реализовать полученные знания на практике, действительно выработать в себе эту решимость. Как сделать так, чтобы знания все-таки реализовались на практике?

– Решимость – это, безусловно, внутреннее качество, и для того чтобы его приобрести, нужно прежде всего возненавидеть этот грех. Как правило, человек, который страдает той или иной зависимостью, прекрасно все понимает – понимает исключительно потому, что у каждого из нас есть совесть. По большому счету, все мы знаем, что делаем правильно, а что неправильно, но часто, совершая худой поступок, находим себе оправдание. Поэтому для того, чтобы исполниться решимости, я бы предложил перестать лгать самому себе, то есть стать искренним с самим собой. Следующее, что нужно, – познакомиться с теми людьми, которые уже решили эту задачу, ведь пример другого человека (тем более если люди ранее были знакомы), как правило, вдохновляет, дает силы и надежду. Еще я бы предложил (и в частности, эту задачу решают наши занятия) собрание коллектива единомышленников, то есть людей, которые всё осознали, всё понимают, у каждого из них есть свой опыт (в том числе и негативный) и этим опытом они обмениваются с другими. Молясь и обращаясь к Богу за помощью, они поддерживают друг друга, помогают друг другу в обретении решимости, для которой необходимы и дела, и поступки. Исполниться внутренней решимости, конечно, хорошо, но когда ты начинаешь что-то делать, пытаешься эту решимость как-то реализовать, недостаточно надеяться только на свои силы, нужно обязательно обращаться за помощью к Богу. Это и есть тот набор действий, который поможет человеку набраться решимости преодолеть свою зависимость.

– Вопрос телезрительницы: «Что значит содеять грехи чувствами – зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием?»

– Человек может согрешить не только словом, которое сказал, не только поступком, который совершил, но и тем, что может принять порочную мысль. Человек может вступить в собеседование с помыслами; может, скажем, слушать анекдот на церковную тему и не противиться этому (пусть даже не соглашаясь), не останавливать человека, может быть даже своего собрата и христианина, когда он начинает на эту тему говорить, и начинает смеяться вместе с ним. Это есть грех, который совершает человек. Или чувства, которые испытывает человек, рассматривая какие-то сладострастные картинки, слушая неподобающие песни… Такая информация пробуждает в нем определенные чувства, и это тоже является грехом, который совершает человек, присутствуя в том или ином месте, совершая те или иные действия. Он становится соучастником греха, совершая даже невольный грех, потому что грех от этого не перестает быть грехом.

– Чуть ранее наша телезрительница передавала привет отцу Евгению Попиченко, и я вспомнил, что не так давно журнал «Православный вестник» опубликовал интервью отца Евгения, в котором он рассказывал о своем жизненном и духовном пути. И там он, в частности, рассказал о том, что лет двадцать назад приходил к Вам на беседы, посвященные борьбе со страстями. Вы на тот момент даже не были священником. Почему в то время, когда Вы были еще мирским человеком, у Вас появилось это желание борьбы со страстями, желание помочь, поддержать других людей в их стремлении избавиться от зависимости?

– С отцом Евгением нас связывают добрые, дружеские отношения еще с тех времен, когда ни он, ни я не были священниками, и я присоединяюсь к тем добрым пожеланиям, которые были сказаны в его адрес. Действительно, занятия я провожу уже давно, и был период, когда батюшка, еще будучи юношей, пришел на эти занятия (у нас был общий знакомый, благодаря которому мы и познакомились). Тогда занятия носили нерелигиозный характер, но стремление помочь другим людям, донести до них мысль о том, что трезвость является нормой жизни, всегда во мне присутствовало. В то время я был работником Уралмаша, и вот руководство завода предложило мне, как молодому специалисту, заниматься этой темой. Это был период так называемых горбачевских реформ, когда у нас существовало Всероссийское общество трезвости, занимавшееся активной просветительской деятельностью. Я попал в поле этой деятельности, и это как-то сразу тронуло меня за живое, нашло отклик в моей душе, и сам я принял для себя решение жить трезво. Мне было предложено проводить лекции и беседы в рамках деятельности уралмашевского общества трезвости. Там мы и познакомились с отцом Евгением. И здесь еще раз хочется отметить, как неисповедимы пути Господни: через эту христианскую ценность чудесным образом Господь привел нас обоих в Церковь, и, слава Богу, до сих пор мы поддерживаем самые добрые, теплые, дружеские отношения.

– Вопрос телезрительницы: «Мне 85 лет, и я хочу спросить, как можно подняться после длительного многолетнего грехопадения из-за неведения своих грехов? Я не видела своих грехов, приходила, делала Господу отчет о грехах и уходила. Все ждала, когда Господь пошлет мне слезы или что-нибудь другое. Я пришла к Господу в то время, когда ни Евангелие, ни икону купить было нельзя. Очень благодарна телеканалу «Союз» – дай Бог вам всем здоровья, многая благая лета, успехов во всем! Через ваше телевидение Господь очень мне помогает, у меня даже нет слов, чтобы выразить свою благодарность!»

– Спасибо Вам за добрые слова! Вы спрашиваете, как подняться? Но этому и учит нас наша Церковь: в первую очередь не надо отчаиваться! Если раньше что-то не получалось в духовной жизни, то это естественное состояние каждого православного христианина. То изменение, к которому призван каждый из нас, вместе с обязанностью стать святым, является нормой нашей христианской жизни. Господь начал Свое общественное служение с призыва к покаянию и изменению каждого из нас. Это изменение может произойти только тогда, когда человек осознает потребность в таком изменении. Слава Богу, что Господь привел Вас к этому пониманию, слава Богу, что Вы находитесь в Церкви, слава Богу, что Вы осознали то, чего раньше не ведали, не обращали на это внимание или не придавали этому значения. Теперь все изменилось, и я думаю, что те возможности и то осознание, что у Вас появились, должны приводить Вас не в уныние и отчаяние, а, наоборот, свидетельствовать о милости Божией, заботе Бога о душе каждого человека и сопровождении его на пути этих благих изменений. Слава Богу за все!

– Вопрос телезрительницы: «Как Вы считаете, алкоголизм – это наследственное заболевание или приобретенное? И любые ссылки на пьющих старших родственников неоправданные и всего лишь характеризуют среду, провоцирующую алкоголизм, но никак не являющуюся обязательным условием для его развития?»

– С таким вопросом приходится сталкиваться часто. Я считаю, что наследственно может передаваться только некая расположенность к греху. Это отнюдь не накладывает какой-то безусловности – если, скажем, человек имеет в «наследстве» страждущего предка, то совсем необязательно он наследует тот же грех. У многих из нас родители были атеистами, более того – изучали научный атеизм, и где этот коммунизм или атеизм находится в настоящее время? Божьей милостью те, кто имел такое «наследство», сумели от него освободиться. Я вижу немало примеров: приходят люди, обращаются за помощью (у них страждущий кто-то из близких родственников) и при содействии благодати Божьей, воцерковившись, принеся покаяние, избавляются от грехов, в том числе от тех, которые имели, казалось бы, наследственную предрасположенность. То есть я бы сказал: да, предрасположенность есть, и она, безусловно, накладывает определенный отпечаток, но невозможное для человека возможно Богу. Если бы ничего невозможно было изменить, то не было бы и покаяния. Но именно потому, что оно существует (даже если человек имел в каком-то колене своего рода грех), я думаю, не стоит отчаиваться: всегда есть возможность измениться и исправить свою жизнь.

– Вопрос телезрительницы: «Как правильно поступить родителям, которые первый раз застают своих детей за тем, что они курят или выпивают? Это же бывает и в детском, школьном возрасте. Просто я очень сильно наказала своего ребенка и теперь жалею об этом. Как правильно надо было поступить?»

– Я думаю, правильней было бы вначале разобраться, почему так произошло. К сожалению, в настоящее время мы видим, что эти аддикции, или зависимости, о которых мы говорим, сильно «помолодели», и если раньше человек приобщался к этому, будучи уже молодым, то сейчас это происходит в раннем школьном возрасте. Я думаю, правильнее было бы связаться с классным руководителем, предложить провести в классе разговор на эту тему, потому что нередко ребенок приобщается к этим страстям в среде своих сверстников. И все же особой трагедии из этого делать не надо, потому что многие люди проходили через такое, пробовали и потом осознавали, что от этого нет никакой пользы. Я предложил бы Вам поинтересоваться замечательным проектом «Общее дело», где выложено много всевозможных роликов, наглядно демонстрирующих, как поступать родителям в подобных случаях.

Вышел также замечательный мультипликационный фильм «Команда Познавалова», который рассказывает в том числе и о курильщиках. В дальнейшем выйдет серия таких мультфильмов, и я думаю, что они будут интересны не только детям, но и взрослым. Задача родителей – обратить внимание на полезное, рассказать детям о том, что есть другая жизнь, другие модели поведения. Но нужно понимать, что раз такое уже произошло с ребенком, значит, видимо, родители не сумели сформировать у него то, что мы называем трезвенное убеждение, не сумели создать такие условия, когда бы ребенок усвоил трезвость как личную ценность и руководство в жизни. Вы знаете, я предложил бы в наших приходах применять практику, существовавшую еще до революции во многих приходских обществах, когда подростки и молодежь, даже не имеющие зависимости от этого порока, не пробовавшие этого зелья, дают Богу обещание жить трезво. Эта практика обетов трезвости является профилактической мерой для того, чтобы оградить человека от этих соблазнов.

– Сейчас эта традиция возрождается?

– Да, наше Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение» объединяет 279 приходских обществ трезвости, расположенных в 109 епархиях Русской Православной Церкви, где мы проводим эту работу. И я думаю, если наши слушатели обратятся в ближайшие храмы, где есть эти общества (а если еще нет, то проявят инициативу, чтобы они там появились), то в совместном сотрудничестве мы найдем решение проблем, найдем способы ограждения нашей молодежи от этих соблазнов.

– Продолжим тему воспитания и примеров для молодежи. Так или иначе, большая часть из того, что ребенок знает, умеет (в том числе хорошие и плохие привычки), прививается в семье. В этой связи наша телезрительница спрашивает: «Как воспитать детей в благочестии, в понимании того, где добро, а где зло, когда сами родители в юности или молодости совершали ошибки и грехи, но потом осознали их?»

– Прежде всего нужно быть искренними со своими детьми. Все мы воспитывались на других примерах и других образах, но традиции благочестия, безусловно, существовали и существуют в нашей культуре. Замечательным педагогическим средством для воспитания благочестия, например, было чтение в семьях житий святых, и я бы настоятельно рекомендовал современным родителям подумать над тем, чтобы возродить эту традицию. Не только совместно смотреть телеканал «Союз» и общаться в соцсетях, а в первую очередь практиковать совместное семейное чтение. Чтобы оно стало благочестивой традицией, когда родители вместе с детьми могут прочитать какой-то рассказ, имеющий нравственное содержание, и далее к этому примеру всякий раз возвращаться в повседневной жизни. Ну и, конечно, личный пример родителей: когда мы говорим своим детям о трезвости, а сами трезво не живем, вряд ли кто-то прислушается к нашим призывам и будет следовать нашим советам; так мы как раз и получаем фарисеев-лицемеров.

Также очень важно, чтобы родители позаботились о среде, в которой находится и воспитывается их ребенок, особенно в подростковом возрасте, потому что в Евангелии сказано: «с преподобными преподобен будешь, а с развратными развратишься»; и в другом месте говорится: «худые сообщества развращают добрые нравы». Даже если в вашей семье нет никаких дурных примеров, если вы воспитываете свое чадо в благочестии, но при этом не заботитесь о том, в какой среде он находится, эта среда может все изменить и перевернуть с ног на голову, несмотря на ваше благое начинание. Я думаю, об этом нужно задуматься и обращать на это самое пристальное родительское внимание.

– Отец Игорь, Вы говорили о том, что во многих епархиях Русской Православной Церкви действуют общества и братства трезвости. Где можно узнать подробную информацию о ближайших центрах, почерпнуть информацию о проходящих мероприятиях и так далее?

– Всю информацию можно обрести на нашем сайте trezvenie.org, где мы подробно рассказываем о нашей деятельности, о тех обществах трезвости, которые на сегодняшний день существуют. Также можно посетить сайт Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению diaconia.ru и портал «Милосердие. ru». При Синодальном отделе существует Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости, где тоже можно получить исчерпывающую информацию о нашей деятельности, о том, есть ли возможность получить помощь в ближайшем храме, есть ли там приходское общество трезвости и так далее. В настоящее время достаточно, как выражается наша молодежь, просто погуглить, набрать в любом поисковике словосочетание «общество трезвости» или «как жить трезво» и найти массу информации, где можно получить помощь. Мы живем в очень благодатное время, когда каждый из нас может потрудиться над тем, чтобы восстановить наши христианские ценности – трезвость и трезвение, сделать их лично для себя естественными, чтобы стать примером для окружающих людей. Я верю, что мы сумеем преодолеть все трудности, которые Господь попускает нам, может быть, для того, чтобы мы вернулись к истокам, своей вере и с достоинством прошли через все испытания. Я верю, что трезвость – это неизбежное будущее нашего Отечества.

Ведущий Дмитрий Бродовиков
Расшифровка: Наталья Коваль

Прочитано 1689 раз